|
|
|
اوبريت |
|
المسهمون من ( عائلة الدراويش ) في اوبريت احتراق غابة العقارب : وئام الملا سلمان الدلال روافد الياسري صبا محمد طالب محمد البوسطجي نورا محمد الصائغ داوود الحسيني الدكتور احمد النعمان يوسف ابو الفوز حامد الحمداني زهير كاظم عبود ضياء الحافظ حيال الأسدي بهاء الدين البطاح الدكتور سلمان شمسة الدكتور عبدالإله الصائغ تقديـــم : ايها الدراويش الساحروناعزائي أحبابي أصدقائي االطيبينيا من تعرفت عليكم في الغربة فاصبحتم اقرب الاقرباء الى قلبي وعقلي ووجداني كل عام وأ نتم بخير, و االعراق الجميل المتحضر المسالم بحرية واستقلال وديموقراطية. لكم ولعوائلكم الكريمة اجمل الاماني واحلى التهاني. ليكن عام 2004 عام هدوء واستقرار وشعر وفن وحب. ايها العاشقون اتحدوااذا تشابكت الايدي فاي يد سيقطعون؟! واذا تواصلت القلوب فاي قلب سيوقفون الفنان الدكتور احمد النعمان إلى الدراويش جميعأ أهنئكم بانقضاء أجمل عام - عام القضاء على الطاغية وتمريغه بوحل أفعاله المشينة أهنئ كل ضحايا الطاغية من شهداء ومنكوبين ومستباحين ومغتربين وأقول لهم جميعأ ها هو الله ينتبه لمحنتكم التي طالت دهرأ وهاهو الله يمنح ثأركم كما تتمنون وربما أكثر... إنه الله حقأ، ذلك الذي يمهل ولا يهمل بعد أن كاد بعضنا يكفر بعدالته جراء مهلته التي طالت عقودأ هل أنتم مثلي فرحون يا أيها الدراويش أيها الأحبة . بالنسبة لي إنها أطول فرحة في حياتي وهي ما زالت في تصاعد حتى يتخلص شعبنا من آخر آثار ذلك أهنئكم أحبتي بمقدم عام جديد رقمه 2004 وعنوانه عام ما بعد الخلاص من الطاغية الأجرب وسمة 2004 الأوضح زيارات حميمة وجميلة للأهل لبث الفرح في قلوبهم وقلوبنا أخوكم الدرويش الدكتور سلمان شمسة
مدخـــل : احتراق غابة العقارب أوبريت عراقي يؤديه عراقيات وعراقيون يتحدثون عن فساد الأمكنة في الزمن الأسود الذي ابتدأ بالثامن من فبروري شباط 1963 وانتهى بالتاسع من ابريل نيسان 2003 والفكرة المركزية ان الممسوسين الفاشيين الغرباء عن تراب العراق وفراتيه حولوا الوطن الى غابة شيطانية الأشجار نحاسية الأوراق والأغصان !! فغادرها الإنسان حين اكتشف انها مأوى العقارب الصفر والسود والزرق !! وكان الفاشست حين يصطادون عراقية او عراقيا فإن المصير لهما هو ان يكون جسداهما ملعبين للعقارب الفاشية !! كل مُؤدٍ غنى رؤيته وفق تجربته ولغته فنحن لم نقترح عليه شكلا معينا من الكتابة او الرؤية !! ان فكرة احتراق غابة العقارب ليست ابنة اليوم إطلاقا !! ولكن العراقيين حين اشتجرت غابة الرجال العقارب احرقوها 9 ابريل نيسان 2003 والتقطوا العقرب الكبرى 13 ديسمبر كانون اول 2003 !! انتبه العراقيون قبل ميلاد السيد المسيح بثلاثة آلاف سنة !! ثمة خمبابا الشبيه بصدام حسين وثمة الرجال العقارب الذين يظنون أنهم يحرسون الجبل الذي يحفظ كل يوم شروق الشمس وغروبها !! ملحمة جلجامش ( الألف الثالث قبل الميلاد ) وحين انسحب الشعب السومري الوديع الى المجهول احتفظ بها الشعب البابلي فترجمها الى لغته وحفظها عن ان تضيع في الغياهب !! وجاء جواد سليم واستلهم روحها !! ثمة دائما امتان لاسعون وملسوعون !! جبناء وفرسان !! قارن الآتي في ملحمة جلجامش : ( .....فخاطب جلجامش انكيدو وقال له : يسكن في الغابة خمبابا الرهيب فلنقتله كلانا ونزيل الشر من على الأرض !! فتح انكيدو فاه وقال لجلجامش : يا صديقي لقد علمت حينما كنت أجول مع الحيوانات في التلال والبراري الواسعة أن الغابة تمتد مسافة عشرة آلاف ساعة في كل جهة ! فكيف نجرؤ على الإيغال في داخلها !! وخمبابا زئيره عباب الطوفان ! تنبعث من فمه النار ! ونفسه الموت الزؤام !! فعلام ترغب في القيام بهذا الأمر وخمبابا لا قبل لأحد بهجومه ؟ ففتح جلجامش فاه وقال : عزمت لأرتقين جبال الأرز وأدخل الغابة مسكن خمبابا ! وسآخذ معي فأساً لأستعين بها في القتال ........ جلجامش بلغ الجبل ( ماشو ) الجبل الذي يحرس كل يوم شروق الشمس وغروبها والذي يبلغ علوه سمك السماء ويحرس بابه البشر العقارب الذين يبعثون الرعي والهلع !! ونظراتهم الموت ! ويطغى جلالهمالمرعب على الجبال الذين يحرسون الشمس في شروقها وغروبها !! ولما ابصرهم جلجامش اصفر وجهه فزعا وهلعا !! ولكن الظلام لم يزل دامسا فلم يستطع أن يبصر ما أمامه وما خلفه .....) إ . هـ غابة العقارب احترقت في العراق ويقينا ستحترق كل غابات العقارب في الأفق العربي والآسيوي والعالم طرا !! مليكة الدراويش الشاعرة وئام الملا سلمان ادركت بحسها النضالي ان اسطورة القائد الأسطورة إن هي إلا نكتة سمجة دموية كلفت العراق اولاده وبناته !! تغرب من استطاع الإفلات وتعوق من لم يهزز وسطه لعقارب الزمن البعثي الأصفر !! واستشهد الأشداء من المناضلين المتدينين والعلمانيين !! وغُيِّبَ فريق كبير من العراقيات والعراقيين في سراديب المجهول الأزلي !! ثواكل وأرامل وأيتام وهلع وجوع وعواصف وزمازم وحروب وأرض محروقة !! فجأة يظهر النعال العراقي النجيب ليمحو كل ما كتبه خمبابا وليحرق هذا النعال النبيل الرومانسي غابة كاملة للعقارب !! وئام بحس المناضلة رأت ان القائد الأضحوكة خاو من قبل ومن بعد !! وتذكرت ام داوود الدلال السيدة المناضلة المقعدة لترسم لها صورة الأم التي خسرت عمرها وسنوات اولادها وبناتها لتربح الرهان الديموقراطي في الأخير !! إقرأ معي وئام الملا سلمان !! :
لكن الدرويش داوود الحسيني يقاضي الزمن البعثي من أليفه إلى يائه ابو عاتكة !! وابن الأهوار الذي غادر جنته كما يغادر المذعور جهنم الفاشست يكظم غيظه ليسلسل وجعه ويؤثث فوضاه التي القت عليه بظلالها في غربة طالت اكثر مما ينبغي وناله منها عذاب اسطوري !! داوود يرسم صورا فنية جزلة بيد انها حارة كخبز العلوية أمه !! صورا فنية حركية كحركية الحياة في اعماق الأهوار !! ان رؤية الحسيني لكبير العقارب هي رؤية عائلة الدراويش قاطبة !! انهم يعلمون ان البعث اكذوبة ولكنها كلفت العراق ليلا طويلا وشتاءا ثقيلا !! لن يهدأ النص حتى تهدأ ارواح الموتى !! لن يهدأ النص حتى تحترق كل عقارب العراق من كان مع صدام بالقلم العريض ومن ركب موجة المعارضة بالقلم المهيظ !! هكذا اذن تكلم الحسيني :
اما الدرويش والفنان التشكيلي الكبير الدكتور احمد النعمان فهو لم يرسل نصا لأوبريت احتراق غابة العقارب ولكنه ارسل جدارية مرسومة بالكلمات !! هو يلغي الأمكنة والأزمنة ويصنع التراسل بين القديسين والألوان والموت والحياة واللوفر واسواق النخاسين ليؤسس ان القتال بين امتي الخير والشر كان وما زال وسيستمر فلا نتوقع ان يلقي عدونا المدجج بالفكر السلفي سلاحه ولا يتوقع عاقل ان الديموقراطيين سيلقون السلاح او يغفلون عن مهمتهم التاريخية !! اجدادنا قاتلوا أجدادهم وآباؤنا نازلوا آباءهم ونحن نلاويهم ايدينا من لحم وعظم وأيديهم من حديد وجمر لكننا نلويهم ونخلع اكتافهم !! الجدارية الومضة تؤكد ان اولادنا سيقفون ضد اولادهم وأحفادنا سيزرعون ليل احفادهم بالأناشيد العراقية والأممية والدائرة تدور من الأزل الى الأبد !! نعم ما زال إله الشمس في متحف اللوفر يعطي لحكورابي قوانين الحياة !! لكن النعمان يصرخ في برية إله الشمس أن محمدا العظيم ما مات فهم يصلبون كل يوم قيمه حين يصلب المناضلون على بوابة تموز !! احمد النعمان الفنان التشكيلي والمنظر الجمالي يقرأ التاريخ بعيونه هو ويرى فيه ما لا يراه الآخرون ويكتشف ويبتكر ثم يبتهج حين ينجزاللوحة النص :
يوسف أبو الفوز اجترح وسيلة اخرى لمقاربة الهم المركزي لغابة العقارب فمن خلال المعادل الموضوعي ( اي ان يعرض صورة لتشي بأخرى تعميقا للمعنى وتركيزا للرؤيا !! تخيل ان العام 2004 يطرق بابك محملا بهدايا الخير والآمال وهي صو رة تتناصص مع بابا نوئيل ! وهي على اية حال صورة محفورة في الذاكرة العراقية لم تستطع عقارب شباط 1963 وتموز 1968 محوها لأنها جزء من ذاطكرتنا الجمعية !! يستطيع يوسف ابو الفوز صناعة حركة اهليليجية بين عدد من صور الذاكرة الجمعية بما يفتح النص على شعرية مونقة !! قارن : 1/ حصان جواد سليم يترجل من نصب الحرية ليملأ شوارع العراق صهيلا !! 2/ تموز ينهض من عالم الموتى لتعود الحياة الى الأرض !! ذلك يعني على راي ابي الفوز وفق المسكوت عنه اندحار بريسفون آلهة العالم السفلي فهي التي ىاختطفت فتى الرلبيع والخصب فبكاه العراقيون مر البكاء !! . 3/ جلجامش يعيد اكتشاف سر الخلود !! والمسكوت عنه ان الحية لن تسرق عشبة الخلود والفرح وان يقظة جلجامش الجديدة ربتما تجنبه موت انكيدو !! . 4/ ثمة في النص صباحات وأمنيات وأحفاد بما يخلِّق بانوراما للفرح ولكن ابا الفوز وفق طقوسنا العراقية القديمة الجديدة يريد ان يفرح أن يقهقه فيبكي !! ولم تشفع كوميديا عام القرد الطالعة توا من التقويم الياباني حيث الفرح والمرح والسلام !! وفق المعادل الموضوعي ( الذي اسسه إيزرا باوند وهو يحاول تفسير الأرض اليباب التي ابدعها تي أ س اليوت ) فاننا نشم رائحة احتراق العقارب من خلال النقاط الأربع أعلاه فابو الفوز يهتك الزمن البعثي المتكيء على إنحراف الرؤية القومية والدينية لدى عقارب صدام حسين !! قارن معي :
عام جديد يطرق الأبواب . انه عام الخير والآمال. التقويم الياباني يقول انه " عام القرد " ، وسيكون عاما مليئا بالحركة والنشاط والمرح والتالف بين الناس. من لا يؤمن بالأبراج سيرى ان التقويم العراقي يقول له انه عام " حصان جواد سليم " وقد ترجل من " نصب الحرية " وملأ شوارع عراقنا صهيلا . وهاهو تموز ينهض من عالم الموتى ، لتعود الحياة إلى الأرض ، وهاهو شعبنا يتلاحم لينثر الخصب في ربوع ما بين النهرين . هاهو جلجاميش يعيد اكتشاف سر الخلود ، ليشيد العراقيون خلودهم بالعمل المنتج البناء وبكنس سياسة الطغيان . وهاهم أبناءنا وأحفادنا يتطلعون لنا ، هل حقا سنفي لهم بالوعد بأن لا تمر عليهم غمامات الحزن وكوابيس الموت التي سلبتنا فرحنا لسنين طوال ؟ عام جديد يطرق الأبواب ... وبدأ عصر جديد وعراق جديد . ولى دون رجعة كابوس الديكتاتورية والاضطهاد والموت ! سقط المجرمون القتلة ، وجاءت صباحات الشعب الجميلة ، صباحات الفرح والعمل والبناء . يا أهلنا ... يا كل الأصدقاء... يا كل الأحبة ... بمناسبة العام الجديد ، أقدم لكم دمعة فرح على كف أمنية طيبة محاطة بريش القلب المحب ، وعسى ان يكون العام الجديد عام العراق الديمقراطي الفيدرالي . اجمل الأمنيات بالمزيد من النجاحات ، وعسى ان نلتقي يوما تحت سماء اجمل وطن ، سماء العراق ، وانتم بأتم الصحة ، أعزة ، واحبة .
ومن يجهل شيخ الدراويش الأستاذ حامد الحمداني ابن الموصل الذي وهب كل سنوات العمر لساعة درامية فإذا القصور خراب والمزارع البعثية الغناء يباب والحلم القومي الطائفي الإرهابي سراب !! وما زال هاجس الدرويش ابي ناهض كهاجس عائلة الدراويش فهو يدري ان القناع الذي وضعه الجلاد على وجهه وطلب الى رفاقه في الهتيكة والدمار ان يفعلوا فعله !! وظنوا انهم مانعتهم حصونهم وأن الزمان قال لهم ناموا رغدا فقد انتهى شيء اسمه العراقيون !! منذ 1963 والعقارب كأنشط ما تكون !! وزعت الأدوار لتحتل المكان والزمان والكبرياء العراقي !! يصرخ الحمداني الذي بدأ مشوار النضال والعذاب منذ خمسينات القرن العشرين الكالح !! وما زال متمترسا وراء تاريخ الديمقراطية !! يصرخ الحمداني : سقط القناع ومزقت استار العقارب وهتكت أسرار القتلة ولا مفر !! ضاقت بهم الأرض على سعتها فهم مطلوبون للعراقيين !! واختار ابو ناهض البحر الكامل إيقاعا لبانوراما رسمها بنفسه لتوريخ الفرح العراقي وتحريق الحلم البعثي الكابوسي !! كان ينبغي ان يسقط القناع قبل هذه الساعة لكي يرى رفاق دربه سقوط القناع الذي انتظروه طويلا ! الدكتور صلاح خالص والدكتور مهدي المخزومي والدكتور طه باقر والدكتور علي جواد الطاهر !! والشموسي وسريع وقزانجي وما اطول قائمة القديسين الذين سيحفظ لهم الزمن العراقي الجديد مقاماتهم ويحيلهم الى معان في النشيد الوطني القادم
لكن الدرويش الدؤوب ضياء الحافظ باحث عن ذكرى طفولته التي اهرقها في الزمن الأسود ! ولن يعيد البكاء ما فات !! وسيظل حلم الحافظ ان يمتد الي السهل من اعلى جبل في الوطن ليصرخ لماذا سرق الفاشست حتى آخر ما تبقى من العمر ؟؟ ويرتد اليه الصدى : لماذا لماذا !! فيقرر ان يرقص وحيدا ليغيض الأشباح المتوجسة من الغضب العراقي !! وعزاء ضياء الحافظ ان الشبح الأكبر الذي اسس غابة العقارب عثر عليه مستترا في جحر مكتظ بالعقارب !! حلم ضياء الحافظ استنادا الى النص حلم وجودي بلا حدود ولا ضفاف !! لكنه يتمحور عند جبين الإنسان اينما كان ! الأنسان العصي على الهزيمة ! ينكسر ينجرح يتغرب يجوع يعرى يغرق في البحر او الرمل سيان لكنه لن يهزم !! قارن كلمات ضياء الحافظ :
ويجيء قاضي الدراويش وحامل شعلتهم زهير كاظم عبود ليرصد الغابة العقاربية بعينين حذرتين !! حتى يجمع أحزانه وما تبقى من أيامه لغاية كامنة في الحلم العراقي المتعدد الألوان !! لا شيء غير المطر فهو الأقدر على ان يطهر المدينة مما حاق بها من زناة التاريخ وخبراء الأقبية السرية !! المطر المطر مقترن في الذاكرة الإبداعية بالخضرة والربيع الممرع !! وفي اللوحة ثمة طير يعلن احتراق غابة العقارب ولكن وفق رمزية شفيفة مؤداها ان الشهداء نهضوا من اغفاءتهم وان قيامة العراق قد قامت !! لننشد مع زهير كاظم عبود عذابات الحلم الجميل :
لقد جعلتنا زوايا الإلتقاط في قصيدتي الدرويشة المبدعة روافد الياسري نرتب دورها وفق ما هو عليه !! كأن روافد كانت تصغي الى اخوتها الدراويش وئام والحسيني والنعمان وزهير والحافظ وتدون في مخيالها الشعري عذابات عائلة الدراويش وهي في صميمها وتزن اوجاع الدراويش الذين سبقوها وتلمح في عيونهم تعب الطريق وغبار سنوات الغربة كل ذلك من اجل ان يحكم حزب متخلف عقليا واخلاقيا وحضاريا وطنا كالعراق وشعبا كالعراقيين !! كأنها تخاطب كل مروءة عراقية ان لا تنتظر ! فكل يوم يمضي والقتلة ينعمون بسجون متوفرة على امتيازات لم يكونوا ليمنحوها للعراقيين او لم يكونوا ليتوقعوا ان القتلة سيمنحون وقتا للتفكير والتدبير والتجول بين دول الخليج والعراق !! السيدة روافد وهي سليلة اهل البيت رضوان الله عليهم تمتاز بشيء من صفاتهم وهو القرار الحاسم في اللحظات الحاسمة !! فتطلقها صرخة في برية العراقيين : حاكموهم قبل فوات الأوان !! يبدو ان الجلاد الذي سرق احلام العراق بنفاقه وأراق دماءنا بطاغوته واعتدى على عذارى العراق بسفالته !! بل ان ثار روافد الياسري الذي لا ولم ولن تتنازل عنه هو ان الجلاد سرق الطفولة من الطفولة وافرغ الوطن من بريق عيون الأطفال ورنين قهقهاتهم الملائكية !! الطفولة بكائية الياسري وحرائقها البركانية ولن يقر للشاعرة الدرويشة قرار قبل ان يحاكم الرجل الجبان الذي ضرب مثلا في الإتساخ قارن وتأمل لماذا انتقت الشاعرة إيقاعات بحر الرمل فاعلاتن - فاعلاتن 0101101 – 0101101 متحرك ساكن ( سبب خفيف ) متحركان فساكن ( وتد مجموع ) فمتحرك وساكن ( سبب خفيف ) وتضرب بالنقر هكذا تم ت تم تم – تم ت تم تم وتلبثت عند الإيقاع لأننا سنفاجأ ان منولوج النخلة الذي سيأتي لاحقا مؤسس على بحر الرمل فهل قرأت الشاعرة رأي عبد القاهر الجرجاني في مناسبة هذا البحر للفرح الذي لا يطيقه الشاعر ؟ :
أفهل تكتفي الشاعرة روافد الياسري بصرخة ( حاكموه حاكموه واشفوا غليلي ........!!! ) لا إطلاقا فهذه الشاعرة تمتلك طفولة مسروقة مثلها في ذلك مثل كل العراقيين الصابرين والعراقيات الصابرات !! وهنا لا حقا تصنع تناصا بينها وبين النخلة العراقية !! النخلة عمتنا !! ولكن البعث ورجال مخابراته العلنيين والسريين يمقتون النخلة ويزعمون انهم يعشقونها !! يقطعون النخل كما يقطعون رقاب نسائنا ورجالنا ثم يتغنون بالنخلة !! يا لهذا النفاق المهين ! روافد الياسري تصنع استعارة فهي المشبه الغائب والنخلة هي المشبه به الظاهر على سبيل الإستعارة التصريحية !! مؤداها أن خلاص العراق من صدام هو ميقات خلاص النخلة من شقاواته وبعضهم ركب موجة المعارضة ليضمن استمرارية إعدام النخلة !! ملعون من يمقت النخلة ! ملعون من يتغنى بالنخلة وهو قاتلها او مهددها بالقتل عند اول فرصة !! لقد صنعت روافد مونولوجا بينها ( انا الشاعرة ) وبين النخلة ( أنا الشاعرة ايضا ) وفي علم البلاغة يسمى مثل هذا النحو التجريد !! وقد برع فيه الشعراء القبسلاميون مثلا الأعشى الكبير يخاطب رجلا غريبا هو الأعشى ذاته : ودع هريرة ان الركب مرتحل وهل تطيق وداعا ايها الرجل تسأل النخلة أحقا تحررت من المنبعجة فحولتهم الطويلة السنتهم الشتيمة وجوههم المثلومة طفولتهم !! أفحقا صرت يانخلة ياشامخة يامعذقة طليقة ؟؟؟ فتجيبها النخلة (إبشري هذي الحقيقة ) وهذا السلوك يسمى في علم النقد الحديث الأنسنة أو التجسيد اي انك تجعل لسانا للمخلوقات غير الناطقة لتجري حوارا معها اي تونسن غير العاقل ! وكان عبد الرحمن الداخل صقر قريش قد بكى حين شاهد نخلة في اسبانيا او الأندلس وهو يدري انها مزروعة في غير ارضها ةيأكل من تمرها السفلة والعلوج !! فهمس للنخلة : يانخل أنت غريبة مثلي في الأفق نائية عن الأهل وغربة النخلة او روافد غربتان وفرحتها بسقوط الوثن البعثي ولطمه بالنعال فرحتان :
بهاء الدين البطاح شاعر مغاير فهو زمنذ قصيدة نبي ضال يستعمل ميكانزم التداعي الحر !! الصور الفنية الحارة تنثال في مساحة المعنى في سيناريو معد سلفا !! الغراب معادل رمزي للشؤم حتى اسمته العرب ( حاتم ) اي يحتم بالفراق ! وليت الغراب كان حالة فردية لهان الأمر على الشاعر وعلينا وعليك!!ّ لكن الغراب هوى على العراق وتحققت الطيرة او التطير فقد حدث كل شيء ليناسب مشهد الغراب والمفاجأة ان الغراب هوى على العراق ميتا هذه المرة فالجماهير تنتسم في ذهول ملحمي !! الذهول الذهول ولابد من صوت يوقظ الجماهير من ذهولها !! فصرخ ضمير المتكلم في النص والمفارقة الثانية هي ( صرخت في نفسي ) الصراخ الصامت صورة كابوسية !! والعراق في النص رجل مذهول فيناديه النص انهض ياوطني شامخا متألقا وأخلع رداءك البالي الممزق !! والإشارة الى احتراق غابة العقارب هي ( هذي جهنم ... ) ثمة حرائق اذن يتصاعد لهبها بعد ان زال غبار البعث الأصفر .... مذ هوى غراب السوء في بلدي بعاره يتجهم وصار الشعب في الرافدين مبتهجا بذهول ٍ يتبسم وصرخت في نفسي ان قم يا عراقُ شامخاً متألقا واخلع رداءاً باليا متمزقا هذي جهنم ضجت تستغيث بربها من نار (صدام) وحزبه تتألم وحقيقة الاشياء تبدو يا سيدي بما عليه تُختتمُ و تُحسمْ اواه من غدر الزمان وحيفه اواه من نوب الطغاة إذ برقاب اخيار الورى تتحكّم يا سيدي ما نُبدي ما يُبدى وما نكتمُ ما يُكتم هذي جراحُ بلادي والجذرُ لما يسلم في كل شبر ترى حرائق ونواحاً ودموعاً ومأتم ما خلّفَ الانجاس في بلدٍ دانت له الامجادُ ، سوى ارزاء لها الاكونُ تدّاكُّ وتُهدمْ يا سيدي يا رفيق فجيعتي في بلدي وما لم ابده انكى واعظم طفولتي الموؤدة وشبابي واحلامي وشيخوختي هذي امجادي وشموخي و تاريخي الطويل تحطم فصار يغزوني كلُّ ذي طمعٍ ليسلبَ عزتي ووحدة شعبي فكم من الآلام يا سيدي تريدني اتجشم وكم مع الارزاء يبلغ صبري وحلمي وهذا بلدي لأوصالٍ يتقسّمْ انوء بثقل المآسي مذ عصورٍ طويلة موغلة في العتمة اما لجرحي من دواء يا سيدي وبلسم آه يا أنت لو اُبدي لك لوعتي لما جفتْ مآقيك على طول المدى من قبل ان تعلم .( إ . هـ )
حيال محمد الأسدي قارب موضوع احتراق غابة العقارب من خلال صور شعرية فنية جميلة لقائد يمقت الفن والجمال !! شيء من الفلاش باك والكرومكي وهما ميكانزمان تلفزيونيان او سينميان او حتى روائيان !! قرب لنا القائد الشعث الشعر واجلسه داخل قفص الإتهام وسلط عليه قاضيا فولاذي الإرادة عجائبي الذاكرة وهو معادل موضوعي اي القاضي لصوت الشعب !! ثمة امور يعرفها العراقيون عن العقرب الكبرى او القائد الضرورة يعرفونها كما يعرفون اسماءهم منها ان صدام مولود من اسرة فقيرة ومتردية اخلاقيا فأبوه مثلا غير معروف وهناك وثائق !! اما طفولته فهي مرعبة حتى اصطكاك الأسنان ! طفل في العاشرة يقتل معلمه بضربة مكَوار ذات ليل داج في احد ازقة تكريت محلة عبد السطيح !! شبابه حدث ولا تتحرج !! كهولته إياك أن تخبيء شيئا منها !! لم يشأ حيال محمد الأسدي تعداد كل الملفات التي نضدها القائد المؤمن من شرف العراقيين وعرقهم وأعمارهم وأموالهم !! شاء الأسدي أن يظهر صوت القاضي وصوت المتهم معتمدا على إنفلات لا وعي المتهم فهو مثلا ( صدّام ) اي صيغة ( فعال ) وأقرب الدلالات الى فعال هي ( هدّام ) اما اسم ابيه وهو ( حسين ) فأقرب الأوزان اليه هو ( حصين ) لتكون المقابلة قابلة فضلا عن ان حسن صار لازمة القافية من نحو ستين قدمين دفين مبين مسكين ..... الخ قارن حيال محمد الأسدي :
صبــا محمد طالب محمد البوسطجي ارادت ان تسهم في هذا الأوبريت ! ربما هي معروفة كشاعرة في الجزائر مسقط رأسها لأب عراقي وأم جزائرية !! وتشاء المقادير ان تمتد يد السفارة العراقية والسلفيين لتغتال اباها في مدينة جيجل وهو يتهيأ لمغادرة الجزائر والإنضمام هو وأسرته اليَّ !! ولبثت صبا التي انجزت الماجستير وتدرس الدكتوراه الآن وفية لوطنها العراق ووصية ابيها ( اذا صار عليا شي خودي الأولاد والبنات للعراق ) ومن لا يعرف شهيد العراق الخالد محمد طالب محمد البوسطجي الذي انجز اعمالا شعرية كبرى بينها مثلا ( التسول في ارتفاع النهار ) وبكاه الشاعر سعدي يوسف مرَّ البكاء وخصص عددين من المدى لرثاء هذا الرمز التقدمي ابن البصرة !! قلت لها يا ابنتي نحن دراويش فقالت وانا درويشة !! إذن ما عادت الشاعرة صغيرة فقد زارت العراق وتعرضت واسرتها الى مصائب لا تعد ولا تحصى !! لكن بغداد حلم ابيها فهي حلمها ايضا!! ياللهول كأني بها تستحضر تمثال ابيها الذي اقترحه عدد من الفنانين وتطلقه في بغداد ثم ترصد خطاه !! من احق من ابنة الشهيد بالإحتفاء بإحتراق غابة العقارب !!
نورا محمد علي الصائغ وهي التي لم تغادر بغداد مرة واحدة وكتب عليها ان تكبت النحيب في روحها حين ذهبت مع اخيها مثنى الى الجامعة وغفلت عنه هنيهة واكتشفت انها خسرت اخاها العبقري الوسيم فكتبت عددا من القصائد في غياب الفارس مثنى !! لعل اشهرها ( انتظرك ) التي نشرت في موقع الحالم بغد افضل بل وطتب اليها عملاق الأدب الأستاذ داوود الحسيني وكتب اليها المناضل الدكتور سلمان شمسة ونشرت الردود في موقع الحالم وموقع الصائغ !! قلت لها واه وانت لم تكملي الثلاثين كيف تتدروشين !! فقالت انا امتلك حقا كحق الشاعرة وئام الملا سلمان وهي صديقتي بالمراسلة في ان انتمي لعيلة الدراويش التي تضم كبار المبدعين والمفكرين والمناضلين : السد داوود الحسيني والدكتور احمد النعمان والقاضي زهير كاظم عبود وضياء الحافظ ووئام الملة سلمان وروافد الياسري ,,,! . النص فيه اصرار كبير على مواجهة هؤلاء الذين سرقوا البريق من العيون والبسمة من الشفاه والمعنى من الحياة وفي قصيدة نورا إشارة واضحة الى احتراق غابة العقارب البعثية وتصلي حتى لا يغفل الشعب عن بعض العقارب الفارة من لهيب الحرائق !!
* العروبات مفردها العروب وهي المرأة المغتلمة للرجل وقيل لزوجها حسب !! . انتهى اوبريت احتراق غابة العقارب وكل شهيق والعراقيون بخير وكل زفير والعراقيون بخير .
|
|
|
|
www.ankido.net |